召稼楼里的酒店叫什么名字，沈阳法库装修公司排名哪家好

来源：整理时间：2025-07-06 02:38:36 编辑：旅游指南手机版

本文目录一览

1，沈阳法库装修公司排名哪家好
2，黄兴路上的召稼楼酒店有没有团购
3，上海市闵行区浦江镇城管所在啥地方和联系方式
4，召稼楼古镇附近如家酒店怎样下单
5，峨眉山清音阁的特点
6，上海有哪些地方好玩的好吃的
7，爸爸的宾馆快开业了急求餐厅雅间名字谢谢
8，航华到资训路碧丽宫大酒店打的多少钱
9，西安那个夜场消费比较低还比较嗨的
10，上海市万信酒店上海国际旅游度假区周浦万达店怎么样有什么好玩的地
11，古代酒馆的招子是什么
12，现在小二是什么意思

1，沈阳法库装修公司排名哪家好

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2，黄兴路上的召稼楼酒店有没有团购

你在百度糯米，美团，大众点评上搜，如果搜不到，基本就没有了

黄兴路上的召稼楼酒店有没有团购

3，上海市闵行区浦江镇城管所在啥地方和联系方式

香港谭路，是东星农工商浴室---- 7 10两种叶家桥，对面的电影院，赢得香港浴室----- 15 桥道口的边缘叶家也有三陆，名字忘了三鲁路竹园路口，富坤大酒店竹园兴浦路交叉口，有相关昏迷

新老闵行都不是。浦江镇是原上海县浦东地区的三个乡（陈行、杜行、鲁汇）合并的，现在是闵行区唯一在浦东的一个镇。（浦东一共4个乡，三林划浦东新区）

在沈杜公路和召楼路路口！到那就看到了！

上海市闵行区浦江镇城管所在啥地方和联系方式

4，召稼楼古镇附近如家酒店怎样下单

1、首先打开浏览器，进入如家网站。2、然后输入账号密码后，登陆进入。3、最后选择地址为召稼楼古镇附近如家酒店即可。

5，峨眉山清音阁的特点

清音阁，唐时名牛心寺。嘻嘻团购网（峨眉山旅游团购网）——峨眉山酒店，温泉全国最低价

我在峨眉读过书，也算半个峨眉人了要看猴子的话，在清音阁，往左边走，就是走九十九道拐那边过，(不走万年寺那边)那边有野生猴群，可以拍照，不要让工作人员给你照，收钱挺贵。如果你们朋友中有女同胞的话就不要爬的太急了，人受不了，风景也看不到。我们那次早上八点到晚上十二点爬上金顶的，那些女同胞的脚踝都是青一块紫一块，还肿的厉害。所以以后每次我们去都是在洗象池过夜的。那边有几家旅店，价格不一，条件也不一，但是比金顶上便宜的多。金顶一个标间都要350（我们还给他说明了我们是学生的，还出示了学生证的）想看日出的话，在洗象池，晚上早点睡，早上早点起来，应该能看到的。下午能看到云海，要天气好哈。运气好好的话，在下午两点还能在舍身崖看到传说的中的佛光，我每次都没有看到。关于门票，拿峨眉山市的身份证能买10元一张的本地票。儿童，学生半价。现在好像全票是160元了样。以前是120，涨价了。爬山，多带水。最好一个人准备两桶，那种3.5一瓶的大桶矿泉水。半路上上面买水很贵，而且很多地方是没有水卖的。干粮，可以带点肉食，峨眉的甜皮鸭还可以，火腿呀，口水鱼呀，也可以买些卤菜。切忌带饼干之类的，爬山本来就又累又渴，饼干一不顶饿，二是越吃越口干，这是经验之谈哈。达利园蛋黄派还可以，它里面有奶油，这个顶饿，也不口干，可以买一包。最后祝你旅途愉快哈哈喔对了，去看猴群的时候一定要把所有的吃的，耍的，放在背包内，不然你提在手上，猴子哥哥姐姐些是要来抢的喔。相机也要被抢喔，它会以为那是吃的。喔，我们第一次就被抢了很多东西的，鸡蛋，泡面，零食，呜呜好可惜喔！

对于清音阁的了解如下：清音阁踞牛心岭下，海拔710米，是峨眉山八大寺庙之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右达白龙洞、万年寺，过去为上山朝拜、观光比经之地。寺庙虽小，地势险要，山环水绕，景色优美，是我国佛寺园林建筑的典范。由于受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。清音阁踞牛心岭下，海拔710米，是峨眉山八大寺庙之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右达白龙洞、万年寺，过去为上山朝拜、观光比经之地。寺庙虽小，地势险要，山环水绕，景色优美，是我国佛寺园林建筑的典范。由于受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。清丽景色面对清音阁，展开的是一幅青绿山水画卷，浓绿重彩，精工点染。高处，玲珑精巧的楼阁居高临下。中部，是丹檐红柱的接王、牛心二亭。牛心亭两侧各有一石桥，分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥。坐在亭子里，眼前是山谷涧流，耳边是轰鸣水声，身边还有蜜蜂和蝴蝶，不经意地在你身边翩然。近景，则为汇合于牛心亭下的“黑白”二水。右侧黑水，绕洪椿坪而来，水色如黛，又名黑龙江；左侧白水，绕万年寺而来，水色泛白，又名白龙江。滔滔白浪，冲击着碧潭中状如牛心的巨石（即牛心石）。山水相连，红绿对比，奇花异草吐露芬芳，林间小溪流水潺潺，亭台楼阁若隐若现，难怪有人称清音阁为“峨眉山第一风景”。历史典故清音阁唐时名牛心寺（现在的牛心寺为后牛心寺，又叫延福院）。唐僖宗时，江陵慧通禅师将其改为卧云寺。北宋乾德3年（公元965年），宋太祖赵匡胤召东京（今河南开封）天寿院僧继业三藏等入天竺求舍利以及《贝叶经》，继业一行从印度带回大量经卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗赵光义即命将这些圣物择其名山修持。继业周游了祖国名山大川后，选在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交汇地，发愿在此新修一座寺院，以供养终身。寺院建成后取名前牛心寺。明洪武2年（公元1369年），安徽风阳凤凰山龙兴寺（朱元璋曾在此出家，后改名皇觉寺）僧人广济禅师来到峨眉山。相传广济和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋称帝后，广济不愿接受朱元璋的宣诏，便入峨眉山禅隐于此。广济禅师根据寺周山水怀抱的天然风貌，又见亭、台、楼、阁与流水潺潺和谐相融，即取晋人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”。后广济禅师圆寂在后牛心寺。这些就是本人对于峨眉山清音阁的了解。

6，上海有哪些地方好玩的好吃的

上海好玩的地方有外滩、东方明珠、南京步行街、陆家嘴、环球金融中心。 1、外滩外滩矗立着52幢风格迥异的古典复兴大楼，素有外滩万国建筑博览群之称，是中国近现代重要史迹及代表性建筑，上海的地标之一 00:00 / 00:4870% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

7，爸爸的宾馆快开业了急求餐厅雅间名字谢谢

那要要据宾馆的地理位置,还有装修的风格来起呀.你什么都没说,怎么起呀.随便起好象不好吧.既便有好听的,也是别人用的呀.

1.碧溪轩 ——《行路难》[唐]李白： “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边” 2.烟雨轩 —— 《鹊桥仙》[南宋]陆游： “一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四。时人错把比严光，我自是无名渔父。” 3.清江轩——《江村》[唐]杜甫： “清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。” 4.潇湘轩——《踏莎行》[宋]秦观： “雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。” 5.同乐轩——《永州八记》（《小石潭记》）[唐]柳宗元： “潭中鱼可数百头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者乐。” 6.沧浪轩——《渔父》[唐]岑参： “扁舟沧浪叟，心与沧清。” 7.沐雪轩——《江雪》柳宗元[唐]： “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 凤池阁 “ 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。” 取自于李白《登金陵凤凰台》一诗。 4、彩云间 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。” 取自于李白《早发白帝城》一诗。 5、陶然居 “长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。” 取自于李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗。 6、逸飞堂 “蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月” 取自于李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗。 7、清瑶阁 “ 松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。” 取自于李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之》一诗。富春居（备选：高风居、子陵居）题解：建武十七年（公元41年），光武帝刘秀二召严子陵，严子陵依旧不仕，索性回到故里陈山隐居。无双谱赞曰：“虽有那，富春烟雨，一蓑一笠人归隐。”后与范仲淹作《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，于是，严自陵以“高风亮节”闻于天下。诗语：独钓富春雪，只余严陵濑。 3、季鹰居（备选：江东居、莼鲈居）题解：张翰，西晋文学家。字季鹰。性格放纵不拘，时人比之为阮籍，号“江东步兵”。《晋书·张翰传》记载，苏州人张翰在洛阳做官，“因见秋风起，乃思吴中苑菜莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵适忘，何能羁宦数千里以要名爵乎？遂命驾而归。” 诗语：君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？（李白·《行路难其三》） 4、五柳居（备选：东坡居、黄州居、煮鱼居）题解：苏东坡素喜美食，尤善吃鱼。五柳鱼，因起鱼身划出五道，酷似柳痕而得名。其中又有佛印和尚前来蹭食的典故，遂又作东坡鱼。苏东坡贬谪黄州后，经常生发做鱼的新法，其作一篇《煮鱼法》，“在黄州，好自煮鱼，其法：以鲜鲫或鲤鱼治斫，冷水下。入盐于堂法，以菘菜笔之，仍入浑。葱白数茎，不得掩半，熟入。生姜、萝卜汁及酒各少许，三物相等，调匀，乃下。临熟，入桔皮片，乃食。”即为今日水煮鱼的前身。诗语：晓日照江水，游鱼似玉瓶。谁言解缩项，贪饵每遭烹。杜老当年意，临流忆孟生。吾今又悲子，轰著泪纵横。（苏东坡之《鳊鱼》） 5、笠鸿居（备选：闲情居、谪凡居、仙侣居）题解：李渔（1611—1679），原名仙侣，字笠鸿、谪凡居，号笠翁，浙江兰溪人。著有《闲情偶寄》一书，其中饮馔部中提到食鱼之法，“食鱼者首重在鲜，次则及肥，肥而且鲜，鱼之能事毕矣。然二美虽兼，又有所重在一者。鲜宜清煮作汤，肥宜厚烹作脍。” 诗语：鱼鲜又当肥，舞箸良久回。一餐啖数尾，滋味更芳菲。

用地名

杭州西湖景点名

凤荷园洞庭居水云阁平湖园

凤来阁

竹兰优雅

8，航华到资训路碧丽宫大酒店打的多少钱

9，西安那个夜场消费比较低还比较嗨的

看我名称加v.档次不一样，不能一概而论舒适，放松，有个更好的西安/鸨晓婷唇意浓浓会所/能够找到自己的兴趣爱好各种娱乐项目。。。。。。。。。远方的客人巴经很久没到这里漫游，可是美丽的风景似乎专门为你保留。我们特意登上西楼吟诗赏月，何必去问今夜已剜什么时候！我们呼唤出满天皎洁的月光，照见我们的心地象冰雪一样明透。我们的胸襟啊宽广浩荡，好似百川融汇奔流。我们的豪饮还赶不上巨鲸吞海，腰间的宝剑已光闪闪照耀清秋。原野上银白色的月光到处飘浮，天空高远更显得风景十分清幽。可是想起丢失中原的遗恨，不知今夜有多少人在发愁！那些掌握权柄的大人物们，有谁想起有志的英雄已成老朽？不料抗战的功勋还建立得很小很少，朝廷的决策遥遥无期，叫人没盼头。这件事没法分说清楚，让我们明天再喝个大醉方休。和（hè）马叔度：和：以诗歌酬答；依照别人诗词的题材作诗。马叔度：稼轩友人，生平不详。月波楼：宋时有两个月波楼，一在黄州今湖北黄冈，一在嘉禾今福建建阳。不知词人所游何处。客子、君：皆指友人马叔度。更筹：古时夜间计时工具，即更签。此指时间。天宇：天空。物华：泛指美好景物。中州：指当时沦陷的中原地区。不道：不料。蕞（zuì）尔：微小。决策：指北伐大计。扶头，形容醉后状态，谓头须人扶。贺铸南乡子词“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”赵长卿鹧鸪天词“睡觉扶头听晓钟。

到是有很多这样的但是环境很差哦西安鸨晓婷`唇意浓浓会所有气氛，花样多~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、

天上没有馅饼好吗，只有陷阱可以吗？夜场高薪是不错，但是他不是说什么人都可以进来，然后捡钱。所以请看清楚自身能力，给自己定位。不要一遍又一遍的诉说，你在那被骗。社会是现实的，没人会同情你，更没有人理解你，只有优胜劣汰，是高服,更甚者是高服里的男高服。完全看自己本事,无底薪靠自己能力和打拼,好,有客人才是硬道理。也不要迷信是几块的场子，有客人才是硬道理。来我这里，你也不要担心屈才，我的任务就是让你用最少的时间，最轻松的方式，赚到最多的钱。在线可咨询本人我们保证是真实招聘，因为我们是互利互惠互相利用的关系，上海寸土寸金，如果没有男孩女孩子，那客人还来我们这里消费吗？所以没有你们我们就没有钱赚，你们没有我们这个平台也赚不到钱，我们是彼此的依赖，你的家里不缺钱或遇到意外你也不会来找我，因为缺钱才会努力赚钱，要相信这个社会是无比现实的，生活不相信眼泪，靠自己才有出路这是个竞争激烈但是却与机遇财富并存的行业，只有真正从身心上彻底放开才会得到你想要的一切

10，上海市万信酒店上海国际旅游度假区周浦万达店怎么样有什么好玩的地

万信酒店上海国际旅游度假区周浦万达店隶属丽联酒店管理集团旗下，在迪士尼板块投资的又一丰碑力作。上海周浦万信酒店坐落于浦东新区素有“小上海”之称的周浦镇腹地。酒店周边建有万达购物中心绿地缤纷广场绿地乐和城野生动物园周浦花海召稼楼古镇康桥工业园区医谷商务园新国际博览中心上海申花足球俱乐部，距离各主要商业中心工业园区及旅游景点交通便捷。酒店靠近外环A20，前往浦东机场虹桥区纽约30分钟车程，距离上海迪士尼乐园约15分钟车程。酒店楼下配套设施有健身房足浴店便利店美容美发各式中餐厅等，酒店面向高档别墅小区，环境舒适，背靠河流正所谓闹中取静，地理位置得天独厚。酒店由业内资深设计师设计，遵循“万信酒店”一贯轻奢设计理念。大堂容艺术与舒适一体，商务功能休闲功能，带来尊享的一体式服务。酒店共6层，设有120间温馨舒适的客房，卫浴床品均选用国内一线供应商，给您带来舒适体验。其客房风格典雅大方，房间选择了简洁时尚的内部装饰，干湿分离的洗漱区域，同时客房内部控制系统集高科技与人性化于一体，尽显现代科技水平。酒店设施：停车场叫醒服务商务中心行李寄存快递接收会议室中央空调智能手机APP开锁24小时热水洗衣服务无线WIFI全覆盖查看更多有关于万信酒店（上海国际旅游度假区周浦万达店）的介绍和玩法还有周边的景点

11，古代酒馆的招子是什么

酒旗，亦称酒望、酒帘、青旗、锦旆等，是我国古代酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。作为一种最古老的广告形式，酒旗在我国已有悠久的历史。《韩非子》记载：“宋人有沽酒者……悬帜甚高。”“帜”就是酒旗，后世人称：“酒市有旗，始见于些。”自唐代以后，酒旗逐渐发展成为一种十分普通的市招，而且五花八门，异彩纷呈。酒旗在古时的作用，一般来说，大致相当于现在的招牌、灯箱或霓虹灯之类。在酒旗上署上店家字号，或悬于店铺之上，或挂在屋顶房前，或干脆另立一根望杆，扯上酒旗，让其随风飘展，以达到招徕顾客的目的。《晋书·天文志上》：“轩辕右角南三星曰酒旗。酒官之旗也。主宴飨饮食。五星守酒旗，天下大哺。” 酒旗三星，在柳北，轩辕右上轩辕，中国古称星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，呈“一”字排列，南边紧傍二十八宿的柳宿八颗星。唐刘长卿《春望寄王涔阳》诗：“依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。” 宋周邦彦《蓦山溪》词：“十载却归来，倦追寻酒旗戏鼓。” 清唐孙华《春日漫成》诗：“平桥浅水通村笠，草市斜阳颭酒旗。”自唐代以后，酒旗逐渐发展成为一种十分普通的市招，而且五花八门，异彩纷呈。这从自唐代始的不少诗歌作品中便可窥斑见豹，如：“碧疏玲珑含春风，银题彩帜邀上客”；“闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺”；“君不见菊潭之水饮可仙，酒旗五星空在天”等。张择端的《清明上河图》中也有一面“孙羊正店”的酒招。酒旗在古时的作用，一般来说，大致相当于现在的招牌、灯箱或霓虹灯之类。在酒旗上署上店家字号，或悬于店铺之上，或挂在屋顶房前，或干脆另立一根望杆，扯上酒旗，让其随风飘展，以达到招徕顾客的目的。有的店家还在酒旗上注有经营方式或售卖数量等内容，以便让客人一目了然。如：《歧路灯》上开封祥符三月三吹台会上的那面“飞在半天里”的“酒帘儿”写着“现沽不赊”；《水浒传》里武松打虎前所进店家的招旗写着“三碗不过冈”；而孟州蒋门神“河阳风月”的招旗可谓是家喻户晓，那两把销金旗上的“醉里乾坤大，壶中日月长”即使与现代广告语相比，也毫不逊色。酒旗还有一个重要的作用，那就是酒旗的升降是店家有酒或无酒、营业或不营业的标志。早晨起来，开始营业，有酒可卖，便高悬酒旗；若无酒可售，就收下酒旗。《东京梦华录》里说：“至午未间，家家无酒，拽下望子。”这“望子”就是酒旗。《红楼梦》第十七回：“此处都好，只是还少一个酒幌，明日竟做一个来。就依外面村庄的式样，不必华丽，用竹竿挑在树梢头。” “酒望子”，又叫酒帘或酒旗。酒店悬挂的标识，大抵都是黑色或黑白相间，故常有“青旗”“青帘”之名。大凡读唐诗，也经常能见到“青旗沽酒”、“斜日青帘”这类说法。注：宋人洪迈《容斋随笔》有“酒肆旗望”条，考说酤酒悬帜，谓是《韩非子》中就有记载，但同时也认为见咏于诗，而多咏于诗却始自唐人。至于酒店以草帚为标识，《水浒传》中写到的大抵是村醪之家，所以前代《水浒传》评家有批语云：“酒定粗恶矣，不然，何故是个草帚？”洪迈《容斋随笔》中也说：“村居或挂瓶瓢，标帚杆。”但事实上村醪之家也未必悬帚为识，也有挂酒旗的。百回本《水浒传》中写到五台山的“傍村小酒店”和孟州东门外的“卖村醪小酒店”时，都用诗词作增饰描写，“画酒仙”是在墙上涂饰酒店标识，“酒仙”当即“醉仙”。元人杨显之《酷寒亭》杂剧第三折描写一位“从良”奴隶张保开店卖酒，所唱曲文中有“他将那醉仙高挂，酒器张罗；我则是茅庵草舍，瓦瓮瓷钵”之言，所谓“醉仙高挂”，当指画有醉仙形象形字酒旗。剧中描写张保开的是小酒店，只是“曲律竿头悬草椁”，这“草椁”也是草帚一类。另一本元杂剧《李逵负荆》中写到杏花庄老汉王林“开着一个小酒务儿”，王林上场诗中同样有“曲律竿头悬草椁”句。画有醉仙的酒旗，一般见于大酒店，孟元老《东京梦华录》中有明文记载：中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮。至午未间，家家无酒，拽下望子。此处所说“醉仙锦旆”是指旗帜上绣有醉仙图像，与“花头画竿”相配，正是高等酒楼的标识物。

商店门前的招牌,幌子等标志

主要通过一下几个方面来观察：（当然你要先选好你要招募职业的武将职业） (1)颜色：颜色是反映武将成长的外观反映，成长越高反映武将越优秀；白色的就不要招募了，这个没有培养价值，其成长为6.0一下；绿色的还可以，成长一般为6.0或者更高，30级以后的酒馆可能召到7.0以上的，如果酒馆级别比较低，建议一个绿色的就ok。（2）属性：属性对武将至关重要。绿色的各项属性一般都18，19的就是好的。这个可以参照下图。（3）性格：性格主要影响的是武将以后技能的释放，也是很重要的，这个是可以改变的，通过威望买到性格装换卡，在招募的时候可以不考虑这一点。具体见下图

就是酒馆的酒旗，也称望子，棋招

叫酒旆或者酒旗。

幌子相当于现在的“星级饭店” 一个幌是小吃铺二个幌是基本的小饭店有菜单的那种一般菜都能做的没有三个幌（音通撒谎所以没有）四个幌是基本上可以做某一菜系的菜五个幌是全能饭店你要你能说出来它就有

12，现在小二是什么意思

小二小二，指客栈，酒馆中的跑堂伙计，多见于古代小说中。　　[编辑本段]《店小二》称呼的由来　　“店小二”是指古时候饭店、旅店里的服务员，那么，为什么要称他们为“店小二”呢？　　在旧社会，生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的，只有上了学才有学名，一旦做了官也就有了官名。但是，普通百姓家能够上学或当官的只是极少数，绝大多数没有这个机会。因此，他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明代朱元璋的曾祖父叫“五四”，二哥叫“重六”三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。古代酒店或旅店里的服务员，很显然都是老百姓，所以，人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当家老板是理所当然的“店老大”，这些服务员也就随之被人们称之为：“店小二”了。　　在北京，亦指“小瓶二锅头”的简称　　[编辑本段]蒲松龄——聊斋志异——《小二》　　膝邑赵旺夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目。家称小有。一女小二绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春并从师读，凡五年而熟五经焉。同窗丁生字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家，故弗许。　　未几，赵惑于白莲教，徐鸿儒既反，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委任。时丁年十八，游滕泮矣，而不肯论婚，意不忘小二也，潜亡去投徐麾下。女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足主军务，昼夜出入，父母不得闲。　　丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰：“小生此来，卿知区区之意否？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙，所以故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人不念此乎？能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间，豁然梦觉，曰：“背亲而行不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错？”　　女知不可谏，乃易髫而髻。出二纸鸢，与丁各跨其一，鸢肃肃展翼，似鹣鹣之鸟，比翼而飞。质明，抵莱芜界。女以指拈鸢项，忽即敛堕，遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居。二人草草出，啬于装，薪储不给，丁甚忧之。假粟比舍，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥。闭门静对，猜灯谜，忆亡书，以是角低昂，负者骈二指击腕臂焉。　　西邻翁姓，绿林之雄也。一日猎归，女曰：“富以其邻，我何忧？暂假千金，其与我乎！”丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也。”乃剪纸作判官状置地下，覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政，任言是某册第几叶第几行，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之。既而女适得“酒人”，丁以巨觥引满促釂。女乃祝曰：“若借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人”。女大笑曰：“事已谐矣！”滴漉授爵。丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮。”方喧竞所，闻笼中戛戛，女起曰：“至矣。”启笼验视，则布囊中有巨金累累充溢。丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判官自内出，言：我地府司隶也。太山帝君会诸冥曹，造暴客恶录，须银灯千架，架计重十两。施百架，则消灭罪愆。主人骇惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入，地亦遂合。”夫妻听其言，故啧啧诧异之。　　而从此渐购牛马，蓄厮婢，自营宅第。里中无赖子窥其富，纠诸不逞，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅爇照，寇集满屋。二人执丁，又一人探手女怀。女袒而起，戟指而呵曰：“止，止！”盗十三人皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一一反接其臂，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷，冀得相扶持，何不仁至此！缓急人所时有，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉？豺狼之行本合尽诛，但吾所不忍，姑释去，再犯不宥！”诸盗叩谢而去。居无何鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔。适蝗害稼，女以纸鸢数百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官，以为鸿儒余党。官啖其富，肉视之，收丁；丁以重赂啖令，始得免。　　女曰：“货殖之来也苟，固宜有散亡。然蛇蝎之乡不可久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙。女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。尝开琉璃厂，每进工人而指点之。一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年财益称雄。而女督课婢仆严，食指数百无冗口。暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入以及婢仆业，凡五日一课，妇自持筹，丁为之点籍唱名数焉。勤者赏赍有差，惰者鞭挞罚膝立。是日，给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑。女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游惰。值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法，甘霖倾注，五里内悉获沾足。人益神之。女出未尝障面，村人皆见之，或少年群居，私议其美，及觌面逢之，俱肃肃无敢仰视者。每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，使采荼蓟，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥，人相食。女乃出菜杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。　　异史氏曰：“二所为殆天授，非人力也。然非一言之悟，骈死已久。由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者当亦不少，焉知同学六人中，遂无其人乎？使人恨不为丁生耳。”

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